章十五 论咒术 节一
咒术的用途有许多种，一者是用来消除紧急的减益事件，也就是解灾，例如化解官司的符咒，以及用草人清除减益效果的咒术。二者是用来处理关于鬼神以及人类精神的事情，例如用于收惊的咒术，以及针对择日学神煞的符咒。这其中又包括了那些用于驱使鬼神干扰或加害他人的咒术以及对应的各种反制咒术，例如降头术和驱邪的咒术。三者是对自然进行干涉的咒术，例如用于防火和治病的那些咒术，种类很少。四者是用于强化其他咒术的咒术，在许多咒术流派中都有应用。五者是用于增益的咒术，例如增加财运的符咒，但是或者是因为设计上的问题，或者是因为咒力容量的限制，效果往往难以令人满意。一般来讲，同样咒力强度下，咒术对鬼神的效果最大，对运气的效果其次，对自然的效果最小。
在讨论咒术之前，有必要先了解语言的性质和用处。首先，除非意识能够融合，否则一者与另一者的交流必然要通过某种形式的语言来实现，人与鬼神的交流，多数情况下也是籍由语言，其中显而易见的有祈祷和扶乩。其次，更重要的是，一个意识自身的思考也在很大程度上依靠语言，他用语言来使得思维确切和有序。在咒术中，意识通过语言形成了明确的意念，再通过意念使灵力“成形”，就成为基础的“咒力”，在专业的咒术中即是念咒。而在其他情况里，最明显的例子是“言灵”，因为这些人在不经意间，说话时融合了较多的灵力（或者每次虽然融入较少的灵力，却说了许多次），而这话的听者又缺乏有意识的抵抗，因而便发生了种种奇妙的事情。这一方面的例子，在历史上有记载的，比如成都突击队家属对高骈的诅咒。在行内流传的，又有风水师本地姜的师父对他“朝罗夜食”的批语。
语言除了说话以外，也有文字，它们因为被用来记录和保存语言，所以在咒术中也被用来固定咒力和意念，也就是符咒的符文。并且文字也增加了语言的表达方式（例如可以使用画图的方法来表述自己所想）。但不管是使用说话还是文字的方式，都是用来传递意念或者使其成型，所以如果没有作为基础的意念，则语言空有其表，不能形成“咒力”。所以在使用任何咒术的时候，如果心里明确对其不相信，那么就不会产生任何效果。
在关于文字的方面，有一点值得讨论，即为什么许多符咒在画符的时候会有笔顺的要求。因为如果符文仅仅是用来固定咒力的，那么并无需要顾及笔顺。但是很明显可以看出，大多数符咒的符文与它们对应的念咒的咒语有很大区别，所以可以推断，这些符文本身是另一个咒文。即为咒文，就应该有发出顺序，所以也就应该有笔顺（就像念咒那样）。
然而，基于上面这一点，则又会引发另一个疑问，就是在这些符咒中，既然符文与念咒不同，那么念咒的咒力被固定在哪里？如果说是固定在整个符里，那么显然是不可能的，因为如果说固定在符文里，那么符文与念咒不同并且已经被用来固定它自己了，如果说是固定在墨水或纸张里，虽然说咒力确实可以融入各种介质，但如果不是文字的话，这些咒力通常都会以很快的速度逃逸，如此一来，便无法做出能长期佩戴的符咒，而这与实际情况不符。我的猜测是，念咒的咒力被固定在符文的符胆上，因为既然花字（它们有些甚至可以作为单独的符咒）可以被连续涂在那里，那么说明这个设计很有可能就是被用来固定符文主体以外的其他咒力。没有符胆的符咒，则可能有其他设计用来固定的地方，但真实的情况，恐怕只有给出这些符咒的鬼神能够解释。
咒力无论被固定或融入在什么地方，在水中，木块，石头或者文字上，都会以某种速度逃逸出去，没有任何证据证明咒力可以被封存，目前也没有见过像是“罐头咒术”的东西。所以绝大多数符咒都有有效期限，而逃逸的过程也是咒力发挥功效的过程。一般来讲，在距离上，咒力逃逸的地方与其施法对象要力求近，这样的例子有贴身佩带护身符，在土地上泼洒符水，在厅家中悬挂防治火灾的符咒，等等。也有些符咒是远程发射的，符咒上至少会写上施法对象的名字，有时也写上地址或生辰八字之类的信息。但从种种迹象看来，将咒力远程发射出去，可能需要使用额外的灵力。因为在我收集的所有来源可靠的符咒中，但凡是远程发射的，一定是经由某种方式（大多是烧毁，也有用河水冲洗的），通过在短时间内将符文销毁来释放咒力。因为用这种方式，一次释放的咒力必然比那些不销毁符文的符咒更多（这样每次发射的咒力才有足够力量到达其对象）。如果说发射咒力不需要额外的灵力，那么就必然有某种远程发射的符咒，术士画完后只要往自家墙上一贴就可以对远在别处的人起效了。然而到目前为止，都还没有发现这种符咒。此外，许多远程发射的符咒，有建议术士在寺庙或其他地方祷告鬼神并在那里烧掉符咒，这样做显然是借助鬼神的力量来发射符咒，或者也可以作为上面论点的佐证。
关于咒力从符文中逃逸的事情，实际上，有一个特例。用咒术开光过的罗盘会一直保持其护身效果（即使罗盘是被被神明附着，也不可能仅仅因此就无条件的一直提供咒力，原因可以参考后面关于鬼神的章节），另一种用八卦图作为外层的护身袋也可以半永久的工作（只需要每隔几个月重新施法念咒的部分，而符文的部分则不需要人工充能）。因为除此以外，我没有见过其他永久或半永久的符咒，所以它们的这种特性应该与八卦图有关。因为一个符咒要达成效果，必然释放其咒力，而术士在施法时对符咒加入的咒力必然是有限的，所以可以推测，八卦图应该是以某种方式，从外界取得了新的灵力来供应和维持这些符咒（但是念咒咒力的意念并没有固定在符文上，所以无法通过增加灵力的方式来补充，必须重新施法），使得它们经久不衰。