阴阳分论–讲道理风水命相,破除旧观念 章十七

章十七      论寺庙及如何使用寺庙

术士有时需要向鬼神请求帮助,这或者是为了获得额外的灵力,或者是为了解决一些自己缺乏处理手段的问题。在灵验的寺庙中做这种请求,总是比在其他地方更好,因为同样的供奉,在寺庙里能得到的回报总是比其他地方要多不少。至于为何会如此,虽然原因并不明确,但是姑且做两种猜想吧,第一种就是送货上门需要额外收费,第二种则是在寺庙内的供奉可以被用来维持寺庙的运作,并且可以让寺庙看起来更受欢迎。但不管怎样,首先得要求是寺庙灵验,否则一切都无从谈起。

虽然许多人作此想法,但是不得不说,寺庙是否灵验与主持者及僧侣们的德行之间,并没有必然的联系,这种例子在我们这个国家简直俯拾皆是。寺庙灵验其实完全取决于风水,因为从来没有风水正确而寺庙不灵验的,也没有风水错误而寺庙灵验的。但是也不能说鬼神在这件事情里全无关系,许多灵验的寺庙并没有被术士设计过,因为鬼神会找人给自己建造寺庙,并在这过程中影响建造的人,使得寺庙符合风水标准。问题是,并非所有的寺庙都是因为鬼神的意志而被建造的,而且就算一开始是鬼神选择了虔诚的人来建寺庙(就算这人不虔诚,经过这样的灵异体验,也不得不变得虔诚了),后来的人也难保不腐败。但是就目前的情况看来,鬼神对此并不是很在乎,可能是因为人口的增加,信仰也变得靠(祭拜者的)数量取胜了吧。必须注意的是,寺庙的这种腐败对于我们确实是有害的,因为寺庙里的供奉越是趋向于奢侈,它的回报率也就越低,因为鬼神在一个寺庙中的力量是有限的,这一点我会在稍后讲述。

要确定一个寺庙是否灵验,首先要检查它的大门立向是否是正针(即罗盘地盘24山中任意一个的正中,误差±2度以内),不是正针的绝不可能灵验,原因不明,但是因为家用神像并不需要正针,以及政府也需要正针立向,所以猜测正针要么是能够极大的增加鬼神力量的运输速度,要么就是与公共事务有关(寺庙也属于公共机构)。此外,在寺庙新建成的时候,如果想立刻获得较好的效果,应该在建造及开光时使用择日学,以便能够对神像迅速充能,如果没有使用择日学,就需要多年的时间才能逐渐变得灵验。

在满足了上面的条件之后,最需要考虑的就是龙脉的事情,因为使用龙脉的寺庙会使鬼神获得很大的力量,并将这种力量用于寺庙里的祭拜者。这种寺庙最明显的好处是,在力量的性质上,因为这些力量是从龙脉获得的,而龙脉能够提供大量增益效果(龙脉的性质也决定了这个寺庙所提供的增益偏向哪一方面),而这正是其他寺庙的短板(原因与咒术类似)。并且几乎任何琐碎的请托,在使用龙脉的寺庙中的回报率都比其他寺庙大得多。

因为上面的种种原因和一些其他的风水效果的影响,以及有可能受祭拜者数量和质量的影响,导致即使是同一个鬼神,在不同寺庙中也表现出能力高低的偏差。因而有人怀疑寺庙中的神像上并不附着对应的鬼神,而是其他的鬼神。虽然神像上附着别的鬼神并非不可能的事,但是我认为不会这样,因为人类提供信仰是有明确对象的,所以仅仅是附着在其他鬼神的神像上,并不会得到任何好处。“神明在天”(即寺庙中是鬼神的分身)与寺庙间的差异同时存在,可能有着我们不清楚的原因,例如它是因为有利于树立榜样以及强化鬼神在地方的势力,或者是因为鬼神对神庙的管理方式是将力量在本地集散,以及力量可能会在运输中被浪费等等。没有依据故不做推论。

如果是为了灵力而求助鬼神,只要不是太多的话,通常也倒不需要注意什么(在择日上避开神隔日即可),供奉一两箱水果或别的食品也就可以了(注意鬼神的忌讳,例如酒肉等)。但是在其他那些需要鬼神出勤处理的事情上,就要拿出不少供奉。但是一方面你难以知道究竟要多少供奉鬼神才能同意,另一方面鬼神本来就不一定诚实,所以最好用那种生意上的办法来打交道,先拿出一小部分作为订金,并许诺事成之后的追加供奉。当然,最好是能使用占卜,以便确定鬼神的意思。如果不会占卜,可以考虑使用筊杯。另外,在请托的事件上,最好是具体的事情,而不是某方面的运气,回报率越低这一点就越重要,因为鬼神接受请托必然要赚,而事情越具体鬼神要做的就越少,而且鬼神精力有限,不可能时时刻刻都跟着你。

最后这里我说一说寺庙的危险性吧,那些为了祭拜而作祟的事情就不再提了。这里有三件事值得注意,一是因为寺庙吸收龙脉(地气)的缘故,所以会破坏其附近的龙脉结穴,而在其他地方,因为地气关系到人的财运,而如果不是这鬼神的信徒就无法从鬼神那里分得地气,所以会导致周围居住的的非信徒财运下降。二是因为寺庙经常收容许多其他鬼神,以及据说因为太多人在寺庙里倒苦水导致有“怨气”,而非信徒因为得不到寺庙鬼神的关照,所以经常会发生各种怪事。三是新建的寺庙如果灵验,在一开始必然造成某种灾害,例如使植被枯萎,水道阻塞,或是杀死某些人,择日学中有办法可以确定是何种灾害,所以在设计时也应该使用择日学的方法来将其限制在可以接受的范围内。

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