（本文系技术探讨，仅针对宗教或咒术专业人士）
道教给神像开光的科仪，通常是先给道具和神像加咒，然后以香火请到神明，最后以反射光将位处镜面与神像之间的神灵敕入神像之中。我这次要说的，也仅限于这一类仪式。
因为开光科仪的步骤多，所以在施法时便容易发生错误。这些错误的解决方法如下：
1.对道具(比如毛笔)加咒时出错，只要重新加咒一次即可。如符文正确而念咒错，只需要重做念咒部分。
2.给神像加咒时出错 (这一步通常是一边念咒一边用朱砂点在神像身上各部位)，需要将朱砂擦掉，并将该步骤重来一遍。
3.最后入神时出错(即用反射光将神灵敕入的这步)，且完成后通过询问确认法术失败，这时不能直接重做一次入神，否则会导致邪灵入侵神像。正确做法是先将朱砂擦掉，然后对神像进行退神(一般使用退神咒)。最后从第一步开始重做，所有可重做的步骤全部重做。
4.已存在邪灵入侵的情况，擦掉朱砂，退神并重新开光可以解决问题。
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为了及早发现问题，在开光仪式完成后，应该向神明确认法术是否成功。除非术士具有通灵能力，否则应该使用占卜法来询问。这时必须注意意识中询问的对象，并且不建议使用茭杯类方法，详情见下。
1.有邪灵入侵的情况下，向“神像中的神明”询问任何问题，以三枚硬币的六爻为例，会出现乱动的卦象，即在占卜表示中会出现大量杂讯(其他占卜法或起卦法可能无此功能)。
2.因为无论开光成功与否，因为步骤中已有请神到来，所以目标神明始终在术士附近。因此，在提问时先确定意识中的询问对象仅是目标神明而与神像无关，可以避免上面提到的杂讯状况。
3.茭杯类占法对于神明强度要求较高，在不确定开光成功的前提下是不宜使用的(家庭神位也不宜使用)，因为有可能出现掷出圣杯而实际上法术失败的情况(即纯随机)。
